[1]何益鑫.论孔子的人性观及其展开形态[J].人文杂志,2022,(7):052-60.
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论孔子的人性观及其展开形态
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《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]

卷:
期数:
2022年第7期
页码:
052-60
栏目:
出版日期:
2022-07-15

文章信息/Info

文章编号:
0447-662X(2022)07-0052-09
作者:
何益鑫
关键词:
孔子; 人性论; 性与天道; 性相近
分类号:
B222.2
文献标志码:
A
摘要:
孔子的人性观颇难被确切了解。《论语》提到 “ 性 ” 只有两次。且子贡曰 “ 夫子之言性与天道，不可得而闻也 ” ，应是孔子死后子贡面对七十子后学盛行 “ 性与天道 ” 之论而为夫子真面目所下的正名之语。唯有 “ 性相近也，习相远也 ” 代表了孔子关于人性的主要想法。孔子没有把人性作为一个专门的主题来探讨。他的核心关切，是依据个人的好恶区别学者的资质，并在承认差异性的基础之上，强调后天为学的重要性，引导出适用于具体个人的成德道路。结合孔子的其他言论，我们可以大体刻画出孔子人性思想的观念结构：人性是有个体差异的（差别一般不大，也不排除极端情况）；性中有善的成分，也有不善的成分，主要通过好恶表达出来；人生的现实，取决于后天的养成，一个重要方式是顺着性之好恶而来的引导和塑成。要之，孔子持有的应是一种形式的 “ 性有善有恶论 ” 。七十子后学的 “ 性有善有恶 ” 及 “ 养性 ” 说，就是孔子人性观的明确化和展开形态。

备注/Memo

备注/Memo:
基金项目：国家社会科学基金青年项目“早期儒学视域中的孟子心性论研究”(21CZX026)
更新日期/Last Update: 2022-08-08