非境界、非境域的《老子》诠释可能——从牟宗三到列维纳斯-《人文杂志》

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摘要:: 牟宗三从主观心境切入，将道家解释为 “ 境界形态形上学 ” ，质疑了把道作为实体、实物或理念的一般解说，在诠释方法上借鉴庄子、王弼、郭象、朱熹，又参康德、海德格尔，打开了在中西方哲学互照下的一条新的道家诠释进路。牟宗三强调这一 “ 境界 ” 是超越主客对立的 “ 大客观 ” 境界，是主客两条表述进路的 “ 汇合 ” ，接近郭象的 “ 玄冥 ” 之境。从诠释方法上看，他以庄子、郭象之思弥补老子而成就了 “ 境界形态形上学 ” 的架构，但他对道的 “ 主客未分 ” 的根本特点诠释得还不够充分。本文在列维纳斯 “ 反境域 ” 思路的启发下，认为《老子》可以被看作为一个陌生化的 “ 艺术作品 ” ，道是人的 “ 意向 ” 尚未抵达客体，人的 “ 感觉 ” 尚未被还原成某种质、尚未变成某个观念的主客未分的存在状态。这样的 “ 道 ” 拒绝被概念化、对象化，从而避免语言带来的二元分裂。