/oa /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012001 管理学是人类社会生活管理自觉的体现，也是工业文明的一项伟大成就。近代早期产生的理性主义与人文主义两大传统在管理学的发展中也得到了体现，构成管理学中“科学”与“人”这两大主题。其实，“科学”与“人”也是整个社会科学的两大 主题，只不过管理学对这两大主题的诠释更具有典型性。总体看来，在管理学的发展中， “人”的主题被排斥到了边缘地位，而“科学”的主题得到了充分的诠释。特别是在管理实践中，造成了人的失落和异化，也把整个社会推向了“非人化”的一极。现在，人类社会进入了全球化、后工业化的历史性社会转型过程中，提出了后工业社会的建构问题。 因而，整个社会科学都需要通过自身的重建去在社会重构中确认自己的角色。管理学如果实现了自身的重建，是可以在社会转型中发挥重要作用的。但是，管理学在自身的重建中必须实现主题的转变，即把“科学”与“人”的主题转变为“行动者”的主题。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 1 10 0 张康之 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012002 空间布局、地方竞争与区域协调是1949年以来三种不同类型的空间发展战略。基于计划经济思维的生产力空间布局战略难以实现经济发展效率的最大化，而两种不同类型的地方竞争虽然实现了中国经济的快速发展，但是，地方竞争衍生积累了大量的问题，且地方竞争模式发挥作用的充分条件在新时代也发生了转变，区域协调发展战略由此而生。在此基础上，基于行政区域、生产要素与经济载体三重范畴下的空间视角，提出中国特色社会主义空间科学应该构建以空间为直接管理对象的空间管理体制，进一步指出以“三生”空间为导向、以空间规律为基础、以空间因素相关改革为动力、 以法治为保障是推动空间管理体制满足中国特色社会主义空间科学要求的关键。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 11 20 0 蔡之兵 张可云 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012003 张载是关学的开创者，也是宋明理学的奠基人。改革开放以来，关于张载哲学及其关学学派的研究往往集中在“四为”与《西铭》上。从“四为”出发，固然可以看到张载为儒学“造道”的远大志向；抓住历代的《西铭》诠释，也可以理解张载的民胞物与情怀。但张载哲学并不仅仅是“四为”与《西铭》，支撑其“四为”与《西铭》的“六有”与 《东铭》，不仅构成了张载思想得以形成的具体修养，而且也促使其从现实人生出发走向 为儒学“造道”的“四为”与表现儒家民胞物与情怀的《西铭》。从这个角度看，就必须承认“六有”与《东铭》不仅构成了张载哲学的现实出发点，而且也是其“四为”志向与《西铭》情怀之所以成立的坚实支撑与主体基础。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 21 27 0 丁为祥 王星 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012004 受传统农业文明和伦理文化的影响，儒家特别重视家庭教育，更看重母亲对于孩子德性养成、人格培养的作用。不同地域的文化和习俗，往往形成不同的母教特点。受张载思想的影响，关学学人所受母教具有鲜明的地域性特征，如蒙以养正、德育 为先的教育目标，德业并重、以德为主的教育理念，以礼为教、修谨自律的教育实践等。关学学人身上所体现的传统母教的影响，对于当代家庭教育如何重视父母在孩子德性养成和人格形成中的作用，具有重要的启迪和借鉴意义。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 28 35 0 王美凤 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012005 与康有为并称为“南康北刘”的清末大儒刘古愚，在时代激变之际，以托经议政为进路，以“尊崇古本、宗本阳明、中体西用、通经致用”为原则，对融内圣外王为一体的《大学》在今文经学视域内展开创造性的诠释，提出“格物必以伦理为本”“诚意为《大学》之最要”等创发性观点，体现出“脱略考据训诂，阐发微言大义；侧重政治维度，构建王道政治；融贯中西思想，以期通经致用”等鲜明的经学特质。刘古愚的《大学》诠释 从版本、义理、特质三个相分而又关联为一体的角度全面显豁出一代经师的学术旨趣和现实关怀，以个案的形式一方面拓展《大学》的诠释维度，丰富《大学》的意义世界，另一方面则进一步推动今文经学在清末的复振，有改于清代经学通经而不求致用的学术风气。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 36 41 0 李敬峰 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012006 劳动力再生产是社会再生产的重要组成部分，其顺利进行是社会运行与发展的基础。在资本主义生产资料私有制的情况下，劳动力再生产所需生存资料和发展资料的价值决定了劳动力的价值，进而决定了劳动者的必要劳动时间。生存资料和发展资料的范围和质量是不断变化的，这导致了必要劳动和剩余劳动之间的相互转化，其中， 剩余劳动向必要劳动的转化就是资本主义社会的共享。而在社会主义生产资料公有制的条件下，不存在必要劳动和剩余劳动的分化，所有的社会劳动都是必要劳动。在这种情况下，社会主义共享就是促进国家掌握的一部分必要生活资料在全国范围内的平衡分配。我国正处于社会主义初级阶段，既存在公有制经济又存在非公有制经济，要在劳动力再生产过程中贯彻共享理念，需要从两方面着手：一是促进非公有制经济中劳动者生产和生活条件的改善；二是大力提高我国落后地区公共产品和公共服务的数量和质量。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 42 49 0 景维民 裴伟东 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012007 如果在价值创造与实现过程中考察权力的生成与组合，那么，权力就是抽象劳动时间，它在价值交换中通过货币得以提取，进而集中，并在资本金融权力体系的空间中得到汇聚。在本质上，当今社会的所有财富都来自于人类抽象劳动时间的历史化。金融的魅力在于以已有财富为基础，通过无止尽的金融创新激活无限的未来时间，进而在现实资本金融运作过程中反转为金融的无限权力。21世纪是一个金融化的时代，在资本金融权力体系中，权力已发生聚变，它以未来的时间为中介，不断进行财富再分配。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 50 56 0 宁殿霞 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012008 王蒙的小说，是共和国历史的“社会主义文学”的“内部张力性”表现。20世纪90年代王蒙的创作，以“四季”系列长篇小说为代表，在世俗化语境之下，实现了对中国的社会主义建国史的现代性重构。90年代王蒙独特的言说方式，是50年代革命与世俗化之间张力关系的延续性思考，是80年代“新时期共识”危机的体现，也表现出全球化历史时期，中国文学在追求“历史和解”与“意识融合”的基础上，再造“民族文化 主体叙事”的探索。90年代王蒙的小说创作，也成为当代文学史重写的重要个案。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 57 64 0 房伟 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012009 20世纪60年代至今，非洲文学的创作究竟使用前宗主国的语言还是 本土语言一直是个热点话题。语言作为自我身份认同的标识之一，选用何种语言就表明认同何种身份。恩古吉·提安哥既捍卫部族语言，又把用本土语言创作的作品翻译成前宗主国语言，这种前后不一的矛盾情形恰好说明其在主体性身份认同上的两难处境。在西方文化和非洲文化这两种并非势均力敌的异质文化的双重塑造下，恩古吉的主体性是破碎的、不完整的。他通过语言观和系列作品所展现出来的抵抗性姿态只不过是重构完整的主体性的一种努力。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 65 72 0 袁俊卿 朱振武 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012010 阿莹的散文创作始终立足陕西，坚守行走于大地的写作姿态；其文化散文通过对现存文化遗址的礼敬和过往物事的钩沉，意在究古今之变，察三秦文化的内在肌理，并赋予可见文物和日常之物以一种不可见的文化质感和内在活力，再现了秦地恒久绵长的朴素民风，进而实现了其对陕西历史与文化的全面勾勒和个人纵观。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 73 80 0 王建华 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012011 1920至1950年代，中共对自身历史的叙事发生了较大的转型，党史叙事的主线由苏维埃运动转变为革命战争，历史分期的标准与历史事件的评价标准也发生相应的变化。这一转变集中体现在中共对南昌起义、秋收起义与广州起义的叙事变化之 中。1920年代末至1930年代前中期，在苏维埃运动的框架内，广州起义备受推崇，南昌起义和秋收起义地位远低于广州起义。此时南昌起义和秋收起义或归入大革命后期，或被认为是广州起义的铺垫归入苏维埃革命的准备阶段，广州起义则是苏维埃革命的发端。1930年代随着武装割据的发展，南昌起义地位开始上升。1936年以后，毛泽东逐步提出武装斗争是中国革命的主要形式，并以武装斗争的发展历程为依据重塑中共党史， 将党史划分为“北伐战争”“十年内战”和“抗日战争”等阶段，并将三次起义一并视为“十年内战”的开端。之后中共又逐渐以农村包围城市道路为标准重新评价各次起义， 并于1950年代初基本完成这一过程。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 81 92 0 周家彬 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012012 清末最后十年间，知识精英因关怀和思考国家的进路，围绕英国君主立宪史的书写，展开了言说各自政治理念的舆论交锋。英国君主立宪制建立的特殊性，为清末“君宪”与“革命”两股政治思潮下书写英国君主立宪史，提供了互相牵扯与争论的空间，并形成了两种主要叙事：渐进与革命说。英国君主立宪史的渐进与革命说，因各自背后“君宪”与“革命”的不同政治诉求，自是针尖与麦芒。二者同时又都有法国大革命的叙事投射，前者是对抗的叙述立场，后者则是被卷入革命叙事之中。实际上，渐进与革命说都以情节编织、隐喻设置等方式被挪用，作为理解世界，认知过去、现在、未来的“叙述实体”，以供检讨和思索国家的发展道路及前景走向。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 93 102 0 顾少华 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012013 “家臣”是指贵族家族里家主（包括宗主和宗妇）以外的所有人员。之前虽然很多学者研究了西周时期的家臣，但是并没有人关注他们的晋升问题。实际上，西周贵族家族对家臣有要求，并会有相应的奖惩措施，这是家臣晋升的依据。同时，贵族家主会对某些家臣进行历练，这为家臣的晋升提供了前提和基础。从金文来看，西周时期的贵 族家臣有着灵活而又多元的晋升渠道。对西周贵族家臣晋升问题的探讨，使我们关注到西周贵族家族的管理功能。西周贵族家族，在西周社会的管理中扮演着非常特殊的功能，实际上成为西周社会发展的“活力源泉”。正是因为贵族家族的活力，从而能使政府层面比较 固化的西周社会得到发展和进步；同时也是春秋时期贵族阶层焕发更大活力的最初源头。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 103 111 0 王进锋 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012014 由于存在着科学化与民主化的内在张力，尽管实现决策科学化与民主化 从20世纪80年代中期就开始成为党和国家公共治理改革的基本方略，但邻避决策民主化被虚化、强调科学化而排斥民主化以及缺乏专家与公众的协商互动，使得实现邻避决策科学化与民主化融合一直是一个悬而未决的议题。从近年来地方政府参与式决策的创新实践来看，开放邻避决策过程以及专家与公众之间的协商互动，有助于实现邻避决策科学化与民主化之间的融合。因此，邻避治理的关键在于建立健全政府、专家与公众之间的协商治理制度。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 112 120 0 张紧跟 /oa/darticle.aspx?type=view&id=2019012015 少数民族妇女是中国妇女的重要组成部分。她们具有“少数民族”与 “女性”的双重身份，绝大多数生活在边远地区，对于实现“小康社会”和“中国梦”的战略目标具有特殊意义。为了加强新时期少数民族妇女的研究，本文提出运用“交叉性理论”视角，从特殊性、多样性、过程性、根源性四个维度深入研究这一群体。根据交叉性理论与本土研究的结合，本文提出更加关注边远地区少数民族妇女群体双重身份的叠加， 制定更具针对性的社会治理措施，从而改善她们现实境遇的政策建议。 2019年12月15 00:00 2019年第12期 121 128 0 王奕轩 宗力