张方平的《中庸》解说及其影响-《人文杂志》

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摘要:: “无过与无不及”是“中庸”本义之一，张方平将其用于评价历史人物并作为治国原则。在朝廷及范仲淹重视《中庸》的影响下，早在明道二年，张方平就已注意到《中庸》之心性思想，特别强调其中的“至诚”，认为为政须以此来修心。张方平认为孟子、荀子、扬雄所讲的“性”只是一人之性，而《中庸》所讲的则是天下的教化。教法具体可分为三组：执一与通诚，吻合与周视，端默与凝神。最后归结到“无为”“无欲”。与孔子不同的是，张方平认为智、贤虽然离“中庸之德”还有些距离，但至少也是非常接近的，如此，他们就不属于“过之者”，而“过之者”是指可上可下的“中人”。晚年仕途不顺，加速了张方平向佛老靠拢，进而促使他对《中庸》的解说也发生了方向性的转变，与之前积极从经世方面的解说有了根本的区别，转为以之并立三教、调和三教的立场。综合可见，张方平的《中庸》解说内容是比较丰富的，而“教化”思想只是其中的一个方面。