[1]李巍.“性朴”即“性恶”——由《庄》观《荀》的新辩护[J].人文杂志,2023,(8):016-25.
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“性朴”即“性恶”——由《庄》观《荀》的新辩护
《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]
- 卷:
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- 期数:
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2023年第8期
- 页码:
-
016-25
- 栏目:
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- 出版日期:
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2023-08-15
文章信息/Info
- 文章编号:
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0447-662X(2023)08-0016-10
- 作者:
-
李巍
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- 关键词:
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《荀子》; 《庄子》; 性朴; 性恶; 道家
- 分类号:
-
B223.5
- 文献标志码:
-
A
- 摘要:
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荀子以
“
本始材朴
”
言性，实际是因袭了道家的修辞传统，因为以
“
朴
”
喻性主要是道家文本特别是《庄子》中的典范譬喻。但道家对人性之
“
朴
”
抱有美好想象，因此推崇性朴、贬低教化，这又是荀子不能接受的立场。所以他对人性的论述，虽然名义上针对孟子，却在思想的客观呈现上与道家的性朴观念尖锐对立。尤其是，荀子对人性恶的主张可被视为对
“
本始材朴
”
之性做出了与道家截然相反的判断。因此在荀子眼中，性朴并非中性，而是本能地趋向于恶，也即性朴与性恶是可兼容的。那么将荀子刻画为性朴论者，以瓦解其作为性恶论者的传统形象，这种名为
“
性朴论
”
的流行解释就很难成功。
备注/Memo
- 备注/Memo:
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基金项目：国家社会科学基金重点项目“先秦诸子学论证思维综合研究”(22AZX006)；武汉大学研究生学分课程建设项目
更新日期/Last Update:
2023-09-06