政学互动：“子改父过”孝道说及其与元祐更化之关系-《人文杂志》

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摘要:: 宋神宗去世后，面对《论语》 “ 三年无改 ” 孝道说对更化的挑战，司马光主要以 “ 子改父过 ” 孝道说进行反驳，其依据为《周易》中的 “ 干父之蛊 ” 。 “ 以母改子 ” 仅为此说的补充。除政治目的外， “ 子改父过 ” 亦是司马光的学术主张。将 “ 干父之蛊 ” 解释为 “ 子改父过 ” 非司马独创，在儒家经典内部本就存在 “ 子改父过 ” 与 “ 三年无改 ” 两种孝道说的冲突。经司马光阐发后， “ 子改父过 ” 说为旧党沿用，成为元祐更化的理论武器。宋哲宗亲政后否认此说，终结元祐之政。随着元祐被美化， “ 子改父过 ” 说被广泛接受。朱熹在《周易》阐释中采纳了 “ 子改父过 ” 说，并解决了该说与 “ 三年无改 ” 说间的矛盾，为后世沿袭。