“目观”文化与中国写人文论的统绪性-《人文杂志》

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摘要:: 在中国传统文学及文论史上，味觉、听觉、视觉等感官感觉在抒情文论、叙事文论、写人文论建设中有着不同的功用和地位，并由此导致三种文论生发的不平衡性。随着诗骚文类的早熟，基于味觉审美的抒情文论得天独厚。就共同处于劣势与弱势的叙事文论与写人文论相较而言，前者尚且能够伴随着 “ 史传 ” 的叙述经验而有较大发展，后者则虽能有 “ 绘画 ” 写真经验支撑，但仍显得步履蹒跚。同时，传统 “ 贵耳贱目 ” 观念对偏于听觉审美的叙事文论发挥了助推作用，而偏于视觉审美的写人文论则主要得力于传统 “ 目观 ” 文化支撑，有幸兼得诗赋之 “ 观物取象 ” 与绘画之 “ 传神写照 ” 等文论观念哺育，至明清在戏曲小说批评中也获得了迅猛发展。随着人们对 “ 画境 ” 审美的不断追求，各种戏曲小说批评纷纷以 “ 观象得意 ”“ 观画得趣 ” 之类的评语来评赏写人文本，使得写人文论逐渐达到某种统绪性的境地。