[1]孙德仁.吕柟礼学的去实体化转向及其意义[J].人文杂志,2021,(12):072-77.
点击复制

吕柟礼学的去实体化转向及其意义
分享到：

《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]

卷:
期数:
2021年第12期
页码:
072-77
栏目:
出版日期:
2021-12-15

文章信息/Info

文章编号:
０４４７ － ６６２Ｘ（ ２０２１） １２ － ００７２ － ０６
作者:
孙德仁
关键词:
吕柟; 马理; 礼学; 去实体化; 明代关学
文献标志码:
A
摘要:
张载关学创立后,"以礼为教"在历史发展中凝结为关学的内在品格,并整体呈现出经世践履的性格特征。明代关学延续此礼教性格,却在具体成因上出现新动向:吕柟一反张载、马理"礼本于天"的主张,取消形上本体的"天"之于礼的根源意义,将礼定位为形下经验层面的礼制、礼仪,表现出脱离礼之内在精神实体——"天"而为经验形式的去实体化转向。促成这一转向的原因是吕柟对程朱理学理气关系结构的改变,在释理归气的诠释进路下消解礼的超越根据,使得对礼的持守工夫从内在"德性"涵养转向外在"德行"践行。吕柟礼学的去实体化虽然在成德工夫上面临困境,却逆向成就了社会公共领域的伦理规范价值,形塑明代关学礼教性格的同时,成为后来明清关学应对时代之弊、共同践行礼教的重要依据。

备注/Memo

备注/Memo:
陕西省哲学社会科学基金项目“ 明代关中礼学研究” （ ２０１８ Ｃ０２ ） ； 中 国 博 士 后 科 学 基 金 第 ６９ 批 面 上 资 助（２０２１ Ｍ６９１８４０）
更新日期/Last Update: 2022-01-26