[1]王玉彬.论老子“自然”观念的两种诠释进路[J].人文杂志,2021,(9):026-34.

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论老子“自然”观念的两种诠释进路

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《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]

摘要:: 老子之“道”的基本义是宇宙生成论意义上的创生实体，由此而生“道无为而万物自然”的宇宙和谐状态，以及圣王效法天道而施之于人事的政治同构。在这种诠释进路中，老子不仅未对“民之自然”与“物之自然”作出区分，甚至还将“民之自然”等同于“物之自然”，“自然”不过是一种“自然如此”的整体性“宇宙—政治”状态；而且，既然“百姓之自然”不过是“圣王之无为”的附带结果，圣王之“无为而无不为”才是老子的核心关注。与之不同，老子之后的思想史更倾向于在“道性自然”的理解模式中将“道”诠定为内在于万物的存在本体，这样，“道”便不再只是圣人可守、可行的政治原则，而是万物、百姓都应守之、行之的本然“德性”；由此，自主、自由便可带入对“百姓之自然”的解读中，“无为”亦堪称圣人的“自然本性”，体现出更圆融的解释力。上述两种诠解“自然”的进路之间有着相当的理论差距，也是学界对“自然”的理解充满异见的根源。

更新日期/Last Update: 2021-10-13