[1]曹峰.从因循万物之性到道性自然——“自然”成为哲学范畴的演变历程[J].人文杂志,2019,(08):009-20.
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从因循万物之性到道性自然——“自然”成为哲学范畴的演变历程
《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]
- 卷:
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- 期数:
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2019年08期
- 页码:
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009-20
- 栏目:
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- 出版日期:
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2019-08-19
文章信息/Info
- 文章编号:
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0447-662X(2019)08-0009-12
- 作者:
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曹峰
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中国人民大学哲学院
- 关键词:
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老子 自然 道 天道 性
- 分类号:
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B223.1
- 文献标志码:
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A
- 摘要:
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“自然”是老子之“道”的属性,这是一种后起的说法,其依据很大程度上来自河上公注本的“道性自然”。《老子》不言“性”,“道性自然”得以成立有一个历史演变的过程,至少需要三个前提:第一,“自然”是万物之性;第二,“天”或“天道”是自然的;第三,万物从“道”那里分有了德性。老子自然思想重点在于强调“自然”是“无为”的结果,但并未论及究竟什么是“自然”,“自然”为何是必然的,以及如何落实“自然”。后世道家尤其是黄老道家进一步把“自然”理解为万物之性,这样“自然”的落实就等同于因循万物之性。正因为万物之性是天然的,那么“自然”也就是必然的。后世道家又将这种必然性赋予“天”或“天道”,从而证成“天”或“天道”的运动方式是“自然”的。这样,“自然”就由一个本来表达万物状态的词,一步步上升为独立的概念,用于表达包括天地在内的一切事物的根本性质,最后上升为与“道”并驾齐驱的哲学范畴,“道性自然”也就呼之欲出了。
备注/Memo
- 备注/Memo:
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基金项目:国家社会科学基金重大项目“黄老道家思想史”(16ZDA106)。并受到2019年中国人民大学“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导资金”的支持。
更新日期/Last Update:
2019-09-11