[1]阴志科.身体文化、身体美学、身体政治——伊格尔顿身体理论的三个层面[J].人文杂志,2019,(01):086-95.
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身体文化、身体美学、身体政治——伊格尔顿身体理论的三个层面
《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]
- 卷:
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- 期数:
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2019年01期
- 页码:
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086-95
- 栏目:
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- 出版日期:
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2019-01-17
文章信息/Info
- 文章编号:
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0447-662X(2019)01-0086-10
- 作者:
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阴志科
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华东师范大学中国语言文学系、温州大学人文学院
- 关键词:
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伊格尔顿 身体美学 身体政治 文化批评
- 分类号:
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I01;J01
- 文献标志码:
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A
- 摘要:
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伊格尔顿首先批判了那种将文化实体化的唯文化论，认为它是一种改头换面的本质主义甚至形而上学；现代人将身体视为意志任意操纵的对象，这种思想表面上凸显了人的自由，可实质上是一种唯意志论，伊格尔顿设想的唯物主义伦理学，其前提正是质料与形式密不可分的身体；伊格尔顿的身体美学观念看上去有些自相矛盾，但这是可以解释的，他认为现代艺术观念是一种世俗化的神学，所谓的神终究是某种纯粹的、无质料的形式，而现实世界中的艺术和身体一样，都必须同时关切质料和形式之间的关系；伊格尔顿还讨论了艺术与人类实践当中蕴含的自由问题，毁灭自我与他人的身体在恐怖袭击中被视为自由艺术的材料、自由意志的工具，这类行动背后体现出来的特定逻辑值得美学、伦理学甚至政治学共同反思。
备注/Memo
- 备注/Memo:
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基金项目：国家社会科学基金重大项目“马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究”（17ZDA269）;中国博士后科学基金（2018M641956）
更新日期/Last Update:
2019-01-25