论谶纬主体是“去秦承周，复三代之治”的汉儒版新经学-《人文杂志》

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摘要:: 谶纬主体承载着汉儒“去秦承周，复三代之治”的政治学术理想。为实现此理想，汉儒利用谶讳神化孔子，并利用它以牵合附会的形式附益六经。为神化孔子，《公羊》家提出孔子作《春秋》为汉制法说，此说满足了汉朝统治者论证其政治法统合法性的愿望，但却导致《春秋》学以至全部经学谶纬化的结果，形成谶纬化今文经学体系。历来多指斥谶纬导致此体系诬妄荒诞之弊，却鲜能充分估价其所致形式上的系统性特〖JP2〗征。即其以经、纬一体的形式，真正实现由经、纬结合而成的经学体系之系统性特征。此外，往昔多忽略的是，此谶纬化今文经学乃汉学象数学代表，乃汉代学术思维水平的典型标征，由此可看清汉代象数思维方式与魏晋玄学哲理化取向之间，在发展转换关系上的逻辑合理性。谶纬化今文经学之性质实相当于汉儒版新经学，汉儒企望有一部可与六经并列比肩，且可反映皇汉盛美之治的新经书出现，谶纬化今文经学在某种意义上使之得以兑现。