以道化欲，以朴化名——再论《老子》之自然及其对恶的克服-《人文杂志》

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摘要:: 《老子》没有从善恶二元论去谈人性，而是以阴阳相反相成的思维来看待人性。《老子》认为善恶并存，多欲是产生恶的主要原因，“自然”的提出，既是对万物天然本性的尊重，对侯王无为治国的推崇，也是对“多欲”的应对。《老子》中表示状态、可看作形容词的是第17章、23章、51章中的“自然”；表示法则、可看作名词的是第25章、64章的“自然”。作为名词的“自然”更为根本，指万物天然的特性。多欲是刺激出来的。《老子》提供两个应对的方法，一是“物壮则老，不道早已”，提醒人欲望过多会伤身害性，祸国殃民，无法“长生久视”；二是“镇之以无名之朴”，提醒侯王以“无名”治国，而不是靠政教法令，“无名”的实施需要“以百姓心为心”，对百姓的心性有充足的了解，顺势而为。前者是自律的，后者要寄托于圣人。