从爱敬之情到亲尊之义：早期儒家思想中礼义的生成机制-《人文杂志》

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摘要:: 早期儒家探究情礼关系的实质是对政教与自然关系的深刻关切。在诸种人情中，爱、敬之情是于礼而言最重要的两种人伦情感，基于二者，亲亲、尊尊两种礼义得以生发。尽管亲尊之义依循于人的爱敬之情，但人情的参差不齐与礼义的统一规范之间存在不可忽视的距离，礼义的生发必然来自对人情的剪裁。圣王剪裁爱敬之情制礼以形成亲尊之义包括设立中道与制作节序两个环节：设立中道即确立爱敬之情的恰切浓度，通过剪裁人情与参照天道来完成；制作节序即呈现爱敬之情的差等次序，或依循人情的自然文理，或通过一伸一抑的方式来厘定人情的先后轻重。承接于先秦至汉初儒学对制礼原理的解释，汉代礼学在学理上追求情礼的平衡，但其礼教实践又有以礼抑情的风险，此种风险根源于制礼活动对人情的剪裁，并昭示了政教与自然之间不可消解的永恒张力。