[1]仝广秀.法天而化自成：《尧典》宋学诠释中的圣王治道[J].人文杂志,2025,(1):032-39.
点击复制
法天而化自成：《尧典》宋学诠释中的圣王治道
《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]
- 卷:
-
- 期数:
-
2025年第1期
- 页码:
-
032-39
- 栏目:
-
- 出版日期:
-
2025-01-15
文章信息/Info
- 文章编号:
-
0447-662X(2025)01-0032-08
- 作者:
-
仝广秀
-
- 关键词:
-
《尧典》; 《论语》; 体用论; 治道; 教化
- 分类号:
-
B244
- 文献标志码:
-
A
- 摘要:
-
《论语?泰伯》中，孔子以“唯天为大，唯尧则之”和“民无能名焉”来形容尧的为君之道，成为后世理解《尧典》的必要参照。“唯尧则天”指向尧的事功背后的形上本体，“民无能名”则揭明圣王之治循行天道、其化自成的基本原则。不同于汉唐经学以宇宙秩序来解释尧的“顺天而行”，宋代性理之学将“天”转化为与圣人心性相贯通的天理，《尧典》所载圣王德业即本于天理。从公诚无妄的内在心性出发，圣人无为而治，令万民自然而然地各遂其性，无从察知教化施行的过程。理学家基于体用论的解释框架，将“唯尧则天”和“民无能名”视作《尧典》的义理基础，强调“内圣”的优先地位和典范意义。这种内在化、性理化的解释倾向拓展了《尧典》的意义空间，却也造成了政治生活中实践智慧的缺失。
备注/Memo
- 备注/Memo:
-
基金项目：国家社会科学基金重大项目“新编孟子正义”(22&ZD036)
更新日期/Last Update:
2025-02-20