[1]晁福林.孔子的“天子观”及其与“大一统”理念的关系[J].人文杂志,2024,(2):063-72.
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孔子的“天子观”及其与“大一统”理念的关系
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《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]

卷:
期数:
2024年第2期
页码:
063-72
栏目:
出版日期:
2024-02-15

文章信息/Info

文章编号:
0447-662X(2024)02-0063-10
作者:
晁福林
关键词:
孔子; 天子僭天; 贬天子; 大一统
分类号:
B222.2
文献标志码:
A
摘要:
在王朝国家的时代，“天子”是国家的最高领袖（先是称为王，后来又称为皇帝），是国家的象征和代表。其权威就是国家的权威，其形象亦是国家的形象。王朝国家稳固和发展必须维护天子的形象与权威。所以“天子”观作为古代社会观念中的核心内容，历来为社会所重视。孔子的“天子观”是其思想中的一个重要组成部分，孔子认为天下礼乐征伐的权力应当一统于天子，而不能让诸侯、卿大夫各行其政。孔子说：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上”，强调权力的一统。汉代出现的“天子僭天”的提法，虽然与孔子一贯反对僭越的说法有相似之处，但实与孔子思想无涉。所谓孔子作《春秋》意在“贬天子”的说法，既不符合《春秋》及三传的主旨，也不符合孔子思想。这些都是应当予以辨析的学术公案。

相似文献/References:

[1]何益鑫.论孔子的人性观及其展开形态[J].人文杂志,2022,(7):052.
[2]贾祯祯.美善统一还是寓美于善？——孔子审美思想新探[J].人文杂志,2023,(1):051.
[3]林光华.自然之仁的自律实现——孔子、老子之“仁”比较[J].人文杂志,2023,(10):021.
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[5]余治平.绝地天通：从神文到人文的转向——早期中国天人关系的神话哲学解读[J].人文杂志,2024,(9):050.

备注/Memo

备注/Memo:
基金项目：国家民委民族研究项目“中国中华的概念内涵及其演变研究”(2023-GMG-003)
更新日期/Last Update: 2024-03-11