[1]李巍.“性朴”即“性恶”——由《庄》观《荀》的新辩护[J].人文杂志,2023,(8):016-25.
点击复制

“性朴”即“性恶”——由《庄》观《荀》的新辩护

《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]

卷:
期数:
2023年第8期
页码:
016-25
栏目:
出版日期:
2023-08-15

文章信息/Info

文章编号:
0447-662X(2023)08-0016-10
作者:
李巍
关键词:
《荀子》; 《庄子》; 性朴; 性恶; 道家
分类号:
B223.5
文献标志码:
A
摘要:
荀子以 “ 本始材朴 ” 言性，实际是因袭了道家的修辞传统，因为以 “ 朴 ” 喻性主要是道家文本特别是《庄子》中的典范譬喻。但道家对人性之 “ 朴 ” 抱有美好想象，因此推崇性朴、贬低教化，这又是荀子不能接受的立场。所以他对人性的论述，虽然名义上针对孟子，却在思想的客观呈现上与道家的性朴观念尖锐对立。尤其是，荀子对人性恶的主张可被视为对 “ 本始材朴 ” 之性做出了与道家截然相反的判断。因此在荀子眼中，性朴并非中性，而是本能地趋向于恶，也即性朴与性恶是可兼容的。那么将荀子刻画为性朴论者，以瓦解其作为性恶论者的传统形象，这种名为 “ 性朴论 ” 的流行解释就很难成功。

相似文献/References:

[1][日]佐藤将之.《庄子》“化”概念与“物化”思想的多层结构[J].人文杂志,2023,(8):001.
[2]徐 翔.“规矩”的限度及其超越——以《庄子》的技艺论为中心[J].人文杂志,2025,(1):020.
[3]林光华,王嘉玲.“时机化”的“命”与“安”——《庄子》的安命思想新诠[J].人文杂志,2025,(9):020.

备注/Memo

备注/Memo:
基金项目：国家社会科学基金重点项目“先秦诸子学论证思维综合研究”(22AZX006)；武汉大学研究生学分课程建设项目
更新日期/Last Update: 2023-09-06