[1]王玉彬.自然与人文之间——老子“器”论的思想意蕴[J].人文杂志,2017,(09):010-16.
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自然与人文之间——老子“器”论的思想意蕴
《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]
- 卷:
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- 期数:
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2017年09期
- 页码:
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010-16
- 栏目:
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- 出版日期:
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2017-09-15
文章信息/Info
- 文章编号:
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0447-662X(2017)09-0010-07
- 作者:
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王玉彬
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山西大学哲学社会学学院
- 关键词:
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老子 器 道 人文 自然 天下
- 分类号:
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B223.1
- 文献标志码:
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A
- 摘要:
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老子哲学可被“强为之容”地划分为两个世界：“道生万物”呈现的是“自然世界”之情态；“人文世界”则因“朴散而为器”“因物以制器”而绽开。在老子那里，“器”意味着人文之始，人的“制器”“用器”会衍生出“制”与“名”，“名制”就是人文的顶级表现型态；若不“知止”，“名制”会逐渐积聚起外在于人与器的力量，终而蜕变为规制与宰控人类世界的符号系统，终而丧失与自然价值的本源牵系。通过对“道器关系”的阐发，老子意在以“道”之自然价值化解人文之弊，“知止”“恬淡”“清静”就是在自然价值贞定下对待“器-制-名”的应然态度。而且，在老子的政治视域之中，“天下”可比“神器”，“大道”堪称“大器”，以“大器”之自然价值守护并证成“神器”之尊贵性、公共性与意义饱满性，即为老子的人文精神与人文理想。
备注/Memo
- 备注/Memo:
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基金项目：国家社会科学基金青年项目“先秦子学视域下的庄子哲学研究”
更新日期/Last Update:
2017-11-03