[1]任 锋.大一统与政治秩序的基源性问题：钱穆历史思维的理论启示[J].人文杂志,2021,(8):080-89.
点击复制

大一统与政治秩序的基源性问题：钱穆历史思维的理论启示
分享到：

《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]

卷:
期数:
2021年第8期
页码:
080-89
栏目:
出版日期:
2021-08-15

文章信息/Info

文章编号:
0447-662X(2021)08-0080-10
作者:
任 锋
中国人民大学国际关系学院政治学系
关键词:
大一统 统 钱穆 政治秩序 基源 历史思维
文献标志码:
A
摘要:
学界对于大一统的重思，应当注重其在现代语境中生成的争议性、复杂性和基源性。处于现代中国转型期的大一统问题，长期以来被学人置于专制主义进路中加以批判和解构，由此在历史认知上为通向政治实践抉择提供起始条件。对大一统的常见讨论，或者聚焦于秦汉以来两千年政治传统，或者注重《春秋》公羊学所代表的经学义理。钱穆强调“一统”和“多统”是中西政治传统的基本差异，主张在通史基础上透过历史政治传统的实践性阐释来揭示大一统的系统涵义。钱穆的研究揭示出，秦汉以前与之后两大时期历史代表了大一统的两个形态，各自包含国家形态与政教机制两个层面。文化地理、经济生活方式透过族群聚合而形成的国族认同表现出强韧的传统延续性，而政制文教在因承维系中又深具调适弹性。道统相对于治统、礼治相对于尚法、封建分权相对于郡县集权、经义相对于法术、正统相对于偏离，在一系列争持中衍生出富有活力的张力结构，内在驱动着大一统体系的辩证宪制逻辑。中国文明透过“统”与大一统所开立的基源，不仅在历史时间的意义上指向文明演进的起始和趋向，也在秩序建构的维度上揭示出国家形态与政教体制的机理。大一统作为规范理论所包涵的超越性和天下性，为反思世界政治的文明前景提供了更富生机的进路。
更新日期/Last Update: 2021-09-15