[1]陈壁生.《论语》的性质——论一种阅读《论语》的方式[J].人文杂志,2018,(01):001-8.
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《论语》的性质——论一种阅读《论语》的方式
《人文杂志》[ISSN:0447-662X/CN:61-1005/C]
- 卷:
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- 期数:
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2018年01期
- 页码:
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001-8
- 栏目:
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- 出版日期:
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2018-01-15
文章信息/Info
- 文章编号:
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0447-662X(2018)01-0002-07
- 作者:
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陈壁生
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中国人民大学国学院
- 关键词:
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论语 春秋 孔子 经师
- 分类号:
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B222.2
- 文献标志码:
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A
- 摘要:
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《论语》是孔子及其弟子的言行实录,其中的“夫子为卫君乎”一章,通过孔子与子贡的对话,表达了孔子对当时卫国蒯聩与公孙辄父子争国的看法,即孔子认为父子皆不正当。而在《春秋》中,孔子借此事明“不以父命辞王父命,以王父命辞父命”之义,则公孙辄是而蒯聩非。《论语》与《春秋》的立场差异,彰显了孔子对现实问题的判断与对立法原则的探讨二者之间的张力,而《论语》正是孔子在现实生〖JP3〗活中的表现。通过将《论语》中的孔子与《史记》中的孔子作对比,可以看出,《论语》是一本特定人群记录下来,且只针对特定人群的书,这一特定人群就是第一代经师。因此,在《论语》的世界里,最核心的问题是教化,而且是对经师的教化。在《论语》中,关于孔子的一切言语与行为,都是孔子的言传与身教。
更新日期/Last Update:
2018-01-17