“连续”与“突破”：张光直历史理论的要义、贡献及问题-《人文杂志》

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摘要:: 本文是对张光直“连续性”与“突破性”理论之要义、贡献及其问题的考察。迄今为止，学界对于“连续性”与“突破性”问题已有过不同程度的探讨，但张光直的思考与表述是最清晰的。针对西方史学界所普遍使用的古典的、亚细亚的及其他的社会或文明分类法则，张光直提出新的划分标准：一为世界式的也即非西方式的，其以中国为代表，就过程而言是连续性的；二为西方式的，就过程而言是突破性的。张光直认为：中国所代表的连续性形态是普遍的或必然的形态，而西方的断裂或突破性形态则具有特殊或偶然的性质。张光直的上述观点是对文明分野的一种全新解释，它对中国史、世界史以及文明史研究做出了重大贡献。另外，张光直“连续性”理论的贡献也体现于原始文化和早期文明在世界观的衔接上。当然，他的有关论述与观点也存在着一些问题。首先，突破究竟发生在哪里？按照张光直的理解，突破发生在苏末，然而，苏末文明作为突破类型文明或者说西方突破形态是值得存疑的，其与文明史普遍共识明显不符。此外，他的理论在逻辑上也存在着一定的问题。但这些都无碍其理论的重大贡献及意义。